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易:老师,听您这一讲啊,一切就说通了。佛陀既然来自天界,虽说是初级天人,天道规则还是不会忘的,怎么可能如《地藏菩萨本愿经》中所说,一个劲地劝人们供佛礼佛呢?如果不这样做还会入无间地狱云云,这根本就不像是天人的思想格局嘛。

米:那当然,佛陀的思想格局是天人级的,可佛家信徒的格局就差事儿了,其实都不用婆罗门来推波助澜搞迷信,佛徒们自己早就生出享受供养的心思啦。

你可以查一查史料,佛陀离世不久,佛徒就产生了第一次分裂,僧侣们在吠舍城集结,讨论关于“十非法事”,在是否接受金钱布施、储存多余财务的事情上产生了分歧,早期佛教由此开始分裂为“上座”和“大众”两部。你看看,和尚们想要钱,想存钱的念头,是不是早就有了?既然有了这样的念头,那还会拒绝有利于这些念头实现的经文出现和传播吗?

易:对,我还没见过中国有和尚要饭呢,都是拿着功德簿要钱。听说也有要饭的和尚,反倒被骂成是骗子。

米:要说起来啊,迷信的形成也是一个巴掌拍不响,教派的人想要供奉,可老百姓呢,也是想图省事的,自己修行功德太麻烦了,交钱买福报多方便啊,这下可好,一个想要,一个愿意给,再一看佛经里面还写明了这样做大有好处,那就不用客气啦,这边一上敬奉,那边就笑纳了。

当年在阿育王的大力号召和赞助之下,僧侣们云集而来,其中有很多都是为了享受待遇而滥竽充数的“南郭和尚”,如果让他们单独吹竽,他们肯定要现形,可是让他们单独吹佛法,那还真有的吹。

为啥呢?因为佛家讲的是混沌之空,这本身就是说不清道不明的,按自己的理解吹就行,左右也是个不明,能吹到“觉厉”的就是高僧。相比之下,由婆罗门的笔杆子们润色加工过的《地藏菩萨本愿经》,已经算是通俗易俗很亲民的了。

后来《本愿经》等经书的思想放光芒,功德福报的贸易红火了,僧侣们不必再行脚乞食,而是有饭吃有庙住,可以专心编写各种“如是我闻”的佛经了。

易:难怪佛经会有那么多,根据我查的数据,已列出名目的佛经就有三藏十二部,浩如烟海,有二万多卷、字数达三亿之多!这还远远不止,尚有更多流失的经书没统计上呢。听说有人计算过,一个人一生都看不完佛经的三分之一。

难道佛陀一辈子不吃不睡只讲法吗?后世弟子一个个还都像阿难那样,有过耳不忘的本事?否则的话,怎么可

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